Your cart is currently empty!
Category: Feminisme
-
Italië. Geen consensus over extreemrechtse haat
“Het patriarchaat bestaat niet meer… Seksueel geweld is toegenomen door illegale migratie”, durfde de Italiaanse minister van Onderwijs, Giuseppe Valditara (Liga, uiterst rechts), te verklaren bij de presentatie van de Giulia Cecchettin Stichting, opgericht ter nagedachtenis van een jonge vrouw die in november 2023 door haar partner werd vermoord. Deze misogyne en racistische opmerkingen – die kort voor de Internationale dag tegen geweld op vrouwen kwamen – leidden tot een golf van verontwaardiging.
door Giulia (Luik)
In reactie hierop stelden activisten deze valse beweringen aan de kaak: op sociale netwerken, maar ook in de openbare ruimte, met graffiti op officiële gebouwen zoals ‘104 doden door de staat, het is niet migratie maar uw onderwijs’. Bij feminicides spreken activisten vaak over ‘doden door de staat’ omwille van het falende beleid. Cijfers van Istat, het Italiaanse bureau voor de statistiek, tonen dat 94% van de feminicides gepleegd worden door Italiaanse mannen.
Een vijandig klimaat georkestreerd door de regering Meloni
Onder de regering van Giorgia Meloni (van het extreemrechtse Italiaanse Broederschap) floreren misogynie en xenofobie. Dit wordt gevoed door retoriek zoals over de “wederopbouw van een Italië bevolkt door echte Italianen.” Deze ideologie valt de zelfbeschikking van vrouwen, LGBTQIA+ mensen en migranten aan en maakt deel uit van een nationalistische visie waarin vrouwenlichamen politieke instrumenten worden. Sinds het begin van haar mandaat heeft Giorgia Meloni de aanvallen op vrouwen, LGBTQIA+ mensen en buitenlanders opgevoerd.
Een van de eerste maatregelen was om geld vrij te maken voor ‘pro-life’ (d.w.z. anti-abortus) verenigingen en hen toegang te geven tot centra voor gezinsplanning. Dit is volledig in strijd met de filosofie van deze centra, die zijn opgericht dankzij de strijd van onze moeders en grootmoeders, om essentiële steun te bieden aan vrouwen, LGBTQIA+ mensen en zwangere vrouwen. Deze structuren bieden een concrete politieke basis om onze lichamen terug te winnen.
Deze aanvallen vinden plaats in een context waarin de openbare gezondheidszorg in duigen ligt na de jaren van Berlusconi en het neoliberale beleid, zoals voor de ogen van de wereld duidelijk werd tijdens de pandemie. Private gezondheidszorg is voor veel mensen de belangrijkste optie geworden, ten koste van enorme financiële offers om er toegang toe te krijgen. Het is duidelijk dat Meloni op geen enkele manier een partij van verandering vertegenwoordigt. Ze houdt een moorddadig besparingsbeleid in stand en gebruikt een methode om de bevolking te verdelen om dit te bereiken.
Het met terugwerkende kracht ontnemen van ouderlijke rechten aan regenbooggezinnen en het draagmoederschap wettelijk omschrijven als een ‘universele overtreding’, onderstrepen dat deze regering vrouwen terug wil sturen binnen de muren van het huis, waar geweld verborgen en onzichtbaar blijft.
“Sorella facciamoci spazio” (Zuster, laten we wat ruimte maken)
De feministen vechten terug. In tegenstelling tot wat de media ons willen doen geloven, is er geen sprake van een consensus voor extreemrechtse standpunten.
Het verzet is er: we zagen het vorig jaar, op 25 november, toen 2 miljoen mensen in Italië de straat op gingen uit protest tegen het patriarchaat dat ons elke dag doodt, en met de liefde van het zusterschap tegenover de zoveelste vrouw die door haar partner werd vermoord.
Op 8 maart 2024, ter gelegenheid van de trans-feministische staking, en in deze golf van kracht en solidariteit, bezetten de feministen van Non Una Di Meno in Padua een verlaten kliniek voor gezinsplanning die in 2019 gesloten werd.
De oprichting van de Consultoria (het Italiaanse woord consultorio ofte gezinsplanning in een vrouwelijke vorm) zorgt voor toegang tot diensten – gynaecologen, bekkentherapeuten en andere externe werkers – die verloren gingen met de sluiting van de oude gezinsplanningen. Door de politieke daad van bezetting vertegenwoordigt het een proces van het terugwinnen van onze lichamen en de ruimtes waar we kunnen discussiëren, onszelf kunnen bijscholen en waar er naar ons geluisterd kan worden. Het breekt met de puur administratieve visie op zorg voor vrouwen in moeilijkheden.
Non Una Di Meno toont concreet dat onze ruimte heroveren, zorgen voor elkaar en solidariteit daden van verzet zijn in een systeem dat ons tegen elkaar opzet. Deze feministische bezetting is onvermijdelijk een echo van de bezetting van de GKN-fabriek door stakers, die ook systematisch aanwezig zijn in feministische mobilisaties. Deze solidariteit aan de basis zal de drijvende kracht zijn achter de revolutie die nodig is.
-
Cyberstalking, 10 stappen om te begrijpen en terug te vechten
Patriarchaal geweld 2.0: geweld dat allesbehalve virtueel is
“Een boek van algemeen belang,” zegt de covertekst op de achterkant van dit boek. Dat is niet overdreven. Het fenomeen van vrouwenhatende cyberstalking is weinig bekend en wordt te vaak gebagatelliseerd. De auteur, Florence Hainaut, is een expert over dit onderwerp geworden door de politisering van haar eigen ervaringen als journaliste. Zij behoort tot de 73% vrouwelijke journalisten die tijdens hun werk te maken kregen met online geweld (cijfer volgens een onderzoek van UNESCO). Bereid je voor op een lawine van harde gegevens. Het voorwoord door Myriam Leroy vat het boek samen met de treffende formule dat het gaat om een kruising tussen een EHBO-kit en een voorraad munitie.
Patriarchaal geweld is overal en altijd aanwezig. Het is een “continuüm van geweld,” volgens het concept dat is ontwikkeld door de Britse sociologe Elisabeth Kelly. Seksistisch en seksueel geweld is aanwezig in het leven van bijna alle vrouwen, van seksistische grappen tot femicide, met andere woorden van handelingen die zo gewoon zijn dat ze als sociaal aanvaardbaar worden gezien tot gecriminaliseerde vormen van geweld. Cybergeweld is slechts een van de vele vormen van geweld die specifiek tegen vrouwen worden gebruikt. Het is geënt op sociale ervaringen die al zijn opgedaan en maakt ze erger. Vroeger hield het pesten op school tijdelijk op zodra het slachtoffer naar huis ging. Tegenwoordig is er geen ontsnappen meer aan. Hetzelfde geldt voor seksuele intimidatie, die nu overal en altijd voorkomt.
Net zoals een homofobe, antisemitische of racistische belediging niet alleen de persoon tegen wie ze gericht is pijn doet, heeft het klimaat van geweld tegen vrouwen op het internet een zeer reëel effect op bijna alle vrouwen. Uit een recent onderzoek blijkt dat 84% van de slachtoffers van cybergeweld in Frankrijk vrouwen zijn. Waar 41% van de Franse vrouwen ooit eens cybergeweld zegt te hebben meegemaakt, stijgt dit percentage tot 87% in de leeftijdsgroep 18-24 jaar. Deze vrouwenhaat wordt vaak verergerd door racisme, fatshaming, homofobie, transfobie of ableïsme (discriminatie van mensen met een handicap).
Intimideren, vernederen en zwijgen opleggen
In 2020 publiceerde de NGO Plan International een angstaanjagend rapport over de ervaringen van meisjes op het internet. Het deed interviews met 14.000 meisjes tussen 15 en 25 jaar uit 31 landen verspreid over verschillende continenten. 58% zei al een vorm van cybergeweld te hebben meegemaakt en 47% van hen was bedreigd met fysiek of seksueel geweld. Het profiel dat ze schetsten van de stalker was dat van een mannelijk persoon “die er moeite mee heeft als meisjes en jonge vrouwen zich uiten en zich weigeren te onderwerpen aan zijn enge visie op vrouwelijkheid.”
Florence Hainaut legt uit: “In 2023 maken we nog steeds televisiedecors die erop gericht zijn om de benen te tonen van de presentatrice of de journaliste die aan het werk is. Want wat zijn benen toch mooi? Ze zijn een echte blikvanger. Borsten zijn ook mooi, daar zijn er genoeg van in parfumreclames. En een open mond is sexy, toch? Dat is goed om ijs te verkopen. Als die sexy bloempotten dan plots zelf iets te zeggen hebben over de samenleving, heeft een deel van de mannelijke bevolking het daar moeilijk mee. Ze zien vrouwen immers als volgzame decorstukken.” Kortom: “Het gaat erom dat ze niet vooruit geraken, dat de krachtsverhouding onveranderd blijft, dat hun emancipatiedrang in de kiem gesmoord wordt.”
Natuurlijk blijft dit niet zonder gevolgen. Volgens onderzoek van Amnesty International veranderden 76% van de ondervraagde vrouwen die te maken kreeg met online intimidatie de manier waarop ze online platforms gebruiken. 32% stelde zelfs dat ze gestopt zijn met het geven van hun mening over bepaalde kwesties. Uit onderzoek van het Europees Instituut voor Gendergelijkheid blijkt dat 51% van de jonge vrouwen aarzelt om deel te nemen aan online discussies omdat ze zijn lastiggevallen.
De business van haat
De auteur benadrukt de rol van commerciële sociale netwerken. De inhoud die internetgebruikers het meest bezighoudt – de inhoud waar we de meeste tijd aan besteden, waar we commentaar op geven, die we het driftigst delen – is de inhoud die de meeste verdeeldheid zaait, de inhoud die woede in ons opwekt. “De platformen zijn uit op winst, niet op uw mentale gezondheid,” merkt ze op. Dankzij klokkenluider Frances Haugen weten we bijvoorbeeld dat Instagram er zich terdege van bewust is dat dit platform de jongste gebruikers schaadt. Uit intern onderzoek van Instagram blijkt dat een derde van de tienermeisjes en 14% van de jongens zegt dat wanneer ze zich niet goed voelen over hun lichaam, Instagram dit erger maakt. Het platform is zich bewust van de negatieve impact op de geestelijke gezondheid van de overseksualisering van jonge meisjes. Maar het kan het niet schelen.
De Franse journaliste Mathilde Salidou, auteur van het boek “Technoféminisme, comment le numérique aggrave les inégalités” (Technofeminisme, hoe digitale technologie de ongelijkheid verergert) legt uit: “Vroeger waren het de traditionele media die informatie bepaalden, selecteerden en er een hiërarchie in aanbrachten. In Internet 2.0, de wereld van sociale netwerken, produceert iedereen informatie en verspreidt die via platforms. En het sorteren, selecteren en rangschikken wordt nu gedaan door de platforms op basis van algoritmes. Zij beslissen welke inhoud gepusht wordt, wat je automatisch aangeboden krijgt. Hun logica is in de eerste plaats kapitalistisch, voordat er wordt nagedacht over de kwaliteit van de informatie.”
We kunnen dit boek niet anders lezen dan als een levendige oproep om de strijd tegen het kapitalistisch systeem en de discriminatie die erin gebakken zit op te voeren, met empathie en een grotere aandacht voor de gevolgen van de voortdurende agressie die het uitoefent op de mensen om ons heen.
We bedanken AFICo, een vormingsorganisatie uit Namen, voor het organiseren van een boekvoorstelling met deelname van de auteur midden oktober. Deze boekvoorstelling in de lokalen van de ACOD in Namen maakte het mogelijk om dit belangrijke werk te leren kennen.
Florence Hainaut, ‘Cyberharcelée. 10 étapes pour comprendre et lutter’, De Boeck, oktober 2023, 144 pagina’s
-
Palestina, Libanon… Vrouwen zijn de eerste slachtoffers van oorlog en genocide
Uit een VN-rapport dat eind oktober werd gepubliceerd, blijkt dat in 2023 het aantal vrouwen dat gedood werd in gewapende conflicten (van Gaza tot Oekraïne, via Soedan) wereldwijd explosief steeg en het dubbele bedroeg van het jaar daarvoor. Tegelijkertijd steeg oorlogsgerelateerd seksueel geweld met 50%. Onderzoek naar de gegevens voor 2024 zal eens te meer de enorme impact van oorlogen op vrouwen aantonen.
Vandaag zijn alle ogen natuurlijk gericht op de dodelijke regionale escalatie van de Israëlische agressie in het Midden-Oosten, die massale ontheemding veroorzaakt en cruciale gezondheidsdiensten voor vrouwen en meisjes platbombardeert. In het noorden van Gaza dwingen de Israëlische autoriteiten ziekenhuizen te evacueren, waaronder ziekenhuizen die noodverloskundige zorg verlenen aan zwangere vrouwen, te midden van bombardementen en grondoperaties. Het zuiden is overbevolkt en heeft een dramatisch gebrek aan basisinfrastructuur.
Een soortgelijke situatie ontwikkelt zich nu in Libanon en breidt zich uit naar Syrië. Ten minste 98 eerstelijnsgezondheidscentra in Libanon zijn het afgelopen jaar noodgedwongen gesloten en vijf ziekenhuizen kunnen niet meer functioneren door fysieke vernietiging of schade aan hun infrastructuur. Als grote groepen op de vlucht moeten, heeft dit in het bijzonder pijnlijke gevolgen voor vrouwen en meisjes.
In één jaar tijd zijn naar schatting 60.000 vrouwen bevallen in Gaza. UNFPA, het VN-agentschap dat verantwoordelijk is voor seksuele en reproductieve gezondheid, heeft slechts 45.000 van hen kunnen helpen. Medisch personeel meldt een sterke toename van miskramen en moedersterfte, terwijl angst en ondervoeding de mogelijkheden voor borstvoeding beperken en duizenden zwangere vrouwen op de rand van de hongerdood staan.
Dit alles wordt nog verergerd door seksueel geweld door het Israëlische leger. Onafhankelijke deskundigen van de Verenigde Naties maken al maanden melding van “geloofwaardige beschuldigingen” van executies en verkrachtingen van meisjes en vrouwen door Israëlische troepen in de Gazastrook en op de Westelijke Jordaanoever. Deze experts, waaronder de speciale VN-rapporteur voor geweld tegen vrouwen, Reem Alsalem, zeiden dat ze berichten hadden ontvangen over “gerichte” executies van Palestijnse vrouwen in de Gazastrook, vaak in het bijzijn van familieleden en kinderen.
“Veel vrouwen zouden onmenselijk en vernederend zijn behandeld, verstoken zijn geweest van maandverband, voedsel en medicijnen en ernstig zijn mishandeld. Bij minstens één incident werden Palestijnse vrouwen uit Gaza naar verluidt vastgehouden in een kooi in de regen en de kou, zonder voedsel,” stelden de experts aan de kaak. Veel vrouwen worden vermist nadat ze in aanraking kwamen met het Israëlische leger.
De strijd tegen de Israëlische moordmachine en tegen het imperialisme is een integraal onderdeel van de feministische strijd.
-
Epidemie van spiking en seksueel geweld. Solidariteit en actie nodig!
Op 14 november werd bekend dat er in Kortrijk zeven vrouwen slachtoffer werden van spiking – het doelbewust toedienen van middelen zonder toestemming. De zeven slachtoffers bestelden telkens een gelijkaardig drankje, waarna het licht volledig uitging. Vervolgens werden ze ‘s anderendaags wakker, met een black-out en aanwijzingen van seksueel geweld. Intussen loopt het slachtofferaantal binnen de Kortrijkse uitgaansbuurt al op tot 11.
Geschreven door een begeleider van slachtoffers van seksuele uitbuiting

Verkrachting wordt ‘ongewilde seks’, iets waarvoor je zelf ‘alert’ moet zijn… Dit is slechts één voorbeeld van het minimaliseren van de epidemie van spiking en seksueel geweld. Schokkend genoeg werd ten minste één slachtoffer na haar verkrachting door de politie aangetroffen, gearresteerd en opgesloten wegens “openbare dronkenschap”! Dit illustratieve, maar helaas niet unieke, voorbeeld toont hoe slachtoffers van seksueel geweld niet alleen moeten opboksen tegen daders, maar ook tegen autoriteiten met een seksistisch en repressief discours. ‘Meisjes moeten beter op hun drankje letten als ze ‘ongewilde seks’ willen vermijden,’ dixit het Kortrijks parket en diverse media. Wij eisen gerechtigheid voor alle slachtoffers van seksueel geweld en een einde aan de normalisatie van seksueel geweld, die in stand wordt gehouden door deze kapitalistische maatschappij!
In hun onderzoek omtrent het fenomeen van spiking geeft het Nationaal Instituut voor Criminalistiek en Criminologie (NICC) aan dat alcohol het meest voorkomende spikingmiddel is. Slachtoffers worden het vaakst bewust dronken gemaakt waarna ze worden aangerand of verkracht. Het toedienen van verdovende middelen kan via drank, een naald, of zelfs inhalatie door een ballon, vape, sigaret of voedsel. Zo zijn er de afgelopen twee jaar tientallen meldingen geweest van “needle spiking”, waarbij slachtoffers op openbare evenementen, waaronder de Pride, plots een prik voelden. Vaak meldden de slachtoffers zich pas enkele dagen na het incident, waarna detectie van verdovende middelen niet meer mogelijk was en ze naar huis werden gestuurd met enkel een onverklaarbare naaldprik en blijvende schrik.
Aangezien middelen zoals GHB, ketamine en rohypnol slechts 24 uur tot enkele dagen detecteerbaar zijn in bloed en slachtoffers zich vaak niet of pas later durven melden, zijn sporen vrijwel altijd verdwenen. Lachgas is zelfs helemaal niet op te sporen. Na enkele dagen is een haarstaal de enige manier om spikingmiddelen te detecteren — maar dit kan alleen op bevel van een onderzoeksrechter in een strafrechtelijk onderzoek. Daardoor blijven veel gevallen onder de radar, aangezien niet elk zedenonderzoek automatisch een strafrechtelijk onderzoek wordt.
Daarnaast zijn er nog gevallen bekend waarin slachtoffers werden tegengewerkt door de autoriteiten die hen juist zouden moeten beschermen. Zo werd een zaak van een minderjarige, die door loverboys op een sekswerkplatform was gezet, door een onderzoeksrechter geseponeerd met de opmerking dat de 15-jarige “toch een hoer is” omdat zij zichzelf online aanbood. Het feit dat deze minderjarige zich niets meer herinnerde van de foto’s die van haar waren gemaakt, werd terzijde geschoven, evenals het juridische feit dat een 15-jarige wettelijk geen toestemming kan geven tot prostitutie.
Spiking is het ultieme drukkingsmiddel om de zelfbeschikking te ontnemen van slachtoffers van seksueel geweld. Daarbij zorgt het ontbreken van herinneringen voor heel veel angst, schaamte en schuldgevoel bij het slachtoffer. In het geval van een rechtszaak zal de verdediging van de dader zelfs gebruik maken van deze gaten in het geheugen, en de geloofwaardigheid van het slachtoffer in twijfel proberen trekken.
Deze herhaalde negatieve, traumatische ervaringen met instanties — instanties die zouden moeten bestaan om slachtoffers te beschermen — vergroten de kans op PTSS (post-traumatisch stress syndroom) bij slachtoffers. Onze rechtsstaat onder het kapitalisme functioneert niet als bescherming van slachtoffers, maar als een systeem vol seksisme, bureaucratische obstakels en willekeurige beslissingen, waarin het vonnis afhankelijk is van de persoonlijke overtuigingen van agenten, rechters en aanklagers. Zo bepaalt een rechter of een incident als spiking wordt gezien, en niet het slachtoffer of de forensisch adviseur en het toxicologisch instituut. Een agent trof een minderjarig meisje in bed aan bij een meerderjarige man en rapporteerde alsnog geen zedendelict. Als hulpverleners hier vragen over stelden, luidde de repliek: “Het meisje zag er volwassen uit met die wimpers en make-up; ik kan meneer niets kwalijk nemen.”
Alhoewel bovenstaande getuigenissen eerder anekdotisch zijn, is de aanwezigheid van seksueel geweld in de maatschappij onmiskenbaar en alomtegenwoordig! Zo blijkt uit een nationaal representatieve bevolkingssteekproef uit 2021 dat bijna 80% van de vrouwen in hun leven slachtoffer worden van seksueel geweld (1), waarvan 16% vrouwelijke slachtoffers van verkrachting. (2) “Het risico op seksueel slachtofferschap lag ongeveer twee keer hoger voor niet-heteroseksuelen in vergelijking met wie zichzelf als heteroseksueel identificeert.” Bij mannen wordt 48% ooit slachtoffer van seksueel geweld, waarvan 5% slachtoffer van verkrachting. Er is een reden waarom zo goed als elk jong meisje gewaarschuwd wordt voor het gevaar van spiking. Terwijl iedereen het probleem blijkt te kennen, zegt het parket in Kortrijk nu dat het “de eerste keer is” dat het “op zo’n grote schaal met het fenomeen spiking te maken krijgt.”
Het is tijd om een eind te maken aan deze vicieuze cirkel van victim-blaming en geweld: zowel in de samenleving, als in de rechtszaal, als in gemeenschappen en gezinnen. We eisen meer middelen voor de begeleiding van slachtoffers van seksueel geweld en voor preventie. Zo komen we op voor massale publieke investeringen in vluchthuizen, zorgcentra na seksueel geweld en meldpunten om elk slachtoffer te ondersteunen. Als socialistisch feministen strijden wij voor een maatschappij die een eind maakt aan de (seksuele) uitbuiting van de gehele werkende klasse, waarin racisme, seksisme en onderdrukking verleden tijd zijn.
- Definitie volgens het WHO: “elke seksuele handeling, gepleegd tegen iemands wil” (Centers for Disease Control and Prevention, 2014) en kan het worden gepleegd “door elke persoon, ongeacht hun relatie tot het slachtoffer en in elke omgeving” (WHO, 2002). “Seksueel geweld omvat, maar is geenszins beperkt tot, verkrachting, poging tot verkrachting en seksuele slavernij, evenals ongewenste aanrakingen, bedreigingen met seksueel geweld en seksuele intimidatie” (Arsanjani, 1999)
- Verkrachting wordt gedefinieerd als het ongewenst penetreren (of poging tot penetratie) van de vagina, mond of anus door de penis, één of meerdere vingers of objecten.
-
Stop gendergerelateerd geweld! Betoog mee op 24 november!
Oproep van Campagne ROSA
Internationale Dag tegen Geweld op Vrouwen en LGBTQIA+ personen. Maak een einde aan misogynie in de rechtbanken, straten en huizen
- In Vlaanderen zijn er dagelijks 42 meldingen van huishoudelijk geweld, een stijging van 73% in de laatste 20 jaar
- Gendergerelateerd geweld is een epidemie – 1 op de 3 vrouwen wereldwijd heeft in haar leven te maken met fysiek en/of seksueel geweld
- 1 op de 5 vrouwen wordt seksueel misbruikt tijdens hun studies op het hoger onderwijs
TW : seksueel geweld
In dezelfde week waarin Olympisch atlete Rebecca Cheptegei op brute wijze werd vermoord door haar ex-partner in Kenia, trad Gisèle Pelicot, een 72-jarige Franse vrouw, uit de anonimiteit zodat haar daders bij naam genoemd konden worden. Tien jaar lang werd ze misbruikt door haar toenmalige echtgenoot. Hij drogeerde haar en nodigde mannen uit om haar seksueel te misbruiken terwijl hij alles filmde. Van de meer dan 80 daders zijn er ondertussen al 51 geïdentificeerd. De meeste daders komen uit dezelfde stad. Het gaat over mannen van verschillende generaties, die bijvoorbeeld journalist, advocaat, student of verpleegkundige waren. De zaak bevestigt dat het racistische stereotype van daders dat verspreid wordt door extreemrechts, niet klopt. In de realiteit kennen negen van de tien vrouwen hun misbruiker.
Ondertussen werd Gisèle al slachtoffer van victim blaming. Het seksisme van justitie zorgt ervoor dat de meeste overlevers nooit klacht indienen, en dat zij die dat doen, zoals Gisèle en vele andere te maken krijgen met victim blaming, slut shaming en nog meer misogynie! Laten we, in solidariteit met Gisèle en als eerbetoon aan alle overlevers, een einde maken aan het geweld van mannen tegen vrouwen, echte gerechtigheid eisen voor alle overlevenden en ons organiseren tegen het kapitalistische systeem dat seksisme voortbrengt en normaliseert.
Nationale betoging: zondag 24 november, 14u Poelaertplein in Brussel.
#MeToo in Palestina, één jaar genocide
Op één jaar tijd stierven, volgens onderzoek, maar liefst 186.000 Palestijnen in Gaza. Israëlische bezettingstroepen hebben systematisch Palestijnse vrouwen onderworpen aan gendergerelateerd geweld. Dit gaat van mishandeling tot intimidatie en het bespotten van ondergoed. Palestijnse gevangenen worden mishandeld in de Israëlische gevangenissen. Elke dag wordt het duidelijker dat imperialistisch- en staatsgeweld niet los gezien kan worden van seksueel geweld. We moeten alles doen wat in onze macht ligt om het te stoppen. We komen op straat voor anti-koloniaal feminisme: we strijden tegen genocide, islamofobie en racisme.
Socialistisch feministische solidariteit, geen extreemrechts vergif
Extreemrechts heeft steeds meer zelfvertrouwen om hun haat om te zetten in geweld. Gesterkt door de hoge score van Vlaams Belang bij de verkiezingen van 9 juni, vielen op 1 juli een tiental militanten van extreemrechtse groepering Voorpost een opvangcentrum voor asielzoekers aan in Zutendaal. In dit centrum verbleven vooral gezinnen met kinderen. We kunnen de strijd tegen racisme en die tegen seksisme niet los zien van elkaar. Solidariteit, geen haat!
In de VS zagen we één dag na de verkiezing van Trump al hoe er op een campus van de Texas State University religieuze groepen stonden met pancartes met slogans als “Homo sex = sin” en “Women are property”. Op sociale media ging de slogan “your body, my choice” viraal.
Kom mee op straat op 24 november. Bouw mee aan socialistisch feminisme. We verenigen ons met vrouwen, personen van kleur, LGBTQIA+personen, disabled mensen en andere werkenden – samen zeggen we die dag: nooit meer!
-
Protesteer mee en doe de schaamte van kant veranderen
25 november: internationale dag tegen geweld op vrouwen
In Turkije is een nieuwe golf van feministische protesten ontstaan na de moord op twee jonge vrouwen op 4 oktober. De dader was een man die nauw verbonden is met de vrouwenhatende “incel”-subcultuur. Het land telt meer dan één vrouwenmoord per dag. Dat zeggen verenigingen die, bij gebrek aan officiële statistieken, de pers doorspitten en klachten van families verzamelen. Alleen al in de eerste negen maanden van dit jaar telden ze 297 bevestigde femicides en 160 zeer verdachte sterfgevallen, zoals vrouwen die van hun balkon vallen.
Een van de slogans van de protestacties – “Femicide is politiek” – onderstreept de verantwoordelijkheid van het heersende beleid in het bevorderen van het klimaat dat misbruik mogelijk maakt. Erdogan en zijn regering hebben het land teruggetrokken uit de Conventie van Istanbul (een internationaal verdrag voor de uitbanning van geweld tegen vrouwen), bespreken de herschrijving van de enige wet die vrouwen beschermt tegen geweld (wet 6284), verheerlijken het kerngezin (waar het meeste geweld wordt gepleegd) ten nadele van vrouwen, enz.
Erdogan staat bekend om uitspraken als “Ik ben tegen keizersnedes en abortussen, en ik weet dat ze met opzet worden uitgevoerd. Dit zijn maatregelen om te voorkomen dat de bevolking van dit land groeit. Ik zie abortus als moord.” Maar geconfronteerd met de woede op straat moest hij wel reageren, zij het alleen door te praten over strengere detentiemaatregelen. Activisten hebben direct gereageerd en waarschuwden dat deze maatregelen het autoritarisme van het regime versterken, niet de rechten van de vrouw. “Hoe kunnen we ons niet realiseren dat deze regels niet zullen worden toegepast op moordenaars maar op journalisten, niet op dieven maar op degenen die hun mening uiten, niet op pesters maar op degenen die tegen hen optreden?” (1)
Een systemisch verschijnsel
Op hetzelfde moment werd Ivoorkust getroffen door de schok van een zoveelste vrouwenmoord in de hoofdstad. De Ligue Ivoirienne des Droits des Femmes (LIDF – Ivoriaanse Liga voor Vrouwenrechten) luidt de noodklok over de toename van seksistisch en seksueel geweld in de afgelopen jaren. Annick Gnazalé (van de Alassane Ouattara Universiteit): “Vrouwen komen in opstand tegen de hegemonie van het patriarchaat. Ze eisen meer rechten, ze eisen hun onafhankelijkheid op, zelfs als ze een relatie hebben. En in het licht van deze sociale verandering klinkt geweld als een wake-up call. (…) Vrouwen accepteren niet langer dat ze passieve slachtoffers zijn. Ze durven hun vrijheid op te eisen. In sommige gevallen lokt deze nieuwe manier van handelen heftige reacties van hun partners uit, die kunnen leiden tot vrouwenmoorden.” (2)
België heeft sinds 2016 het Verdrag van Istanbul ondertekend, maar ons land leeft het verdrag dat verplicht om statistische gegevens over gendergerelateerd geweld te verzamelen, nog steeds niet na. We zijn nog steeds afhankelijk van persartikelen die zijn verzameld op de blog Stop Femicide, die sinds 2019 elk jaar tussen de 24 en 27 vrouwenmoorden telt. Sinds de zomer van 2023 is België samen met Cyprus en Malta een van de drie landen in Europa die femicide wettelijk erkennen. “Het is een kaderwet, zonder dat er veel middelen voor ingezet worden, die beantwoordt aan de noodzaak om statistieken bij te houden, maar die zeer mager is op het vlak van preventie en er is zo goed als niets voorzien op het vlak van primaire preventie [preventie die erop gericht is het risico dat geweld zich voordoet zoveel mogelijk te beperken, zo niet volledig uit te schakelen, in het bijzonder door permanente vorming, noot van de redactie],” argumenteert Sylvie Lausberg, voormalig voorzitster van de Conseil des Femmes francophones de Belgique. “De wet heeft niet tot doel om de mentaliteit te veranderen, dus we pakken de oorzaak van het probleem niet aan. Femicide is het hoogtepunt van een continuüm van geweld.”
De historica Christelle Taraud, die een aantal bijdragen van specialisten over dit onderwerp samenbracht in een recent boek (“Feminicides. Une histoire mondiale”, in 2022 gepubliceerd door La Découverte), benadrukt dit ook: “We moeten erkennen dat dit een systemische misdaad is en dat onze samenlevingen zo in elkaar zitten dat ze misdaden voortbrengen. Het gaat dwars door alle huidskleuren en alle religieuze denominaties heen, het is een wereldwijde pandemie en een planetair fenomeen.”
Volgens UN Women werden in 2022 wereldwijd ongeveer 48.800 vrouwen en meisjes gedood door hun intieme partners of door familieleden. Dit betekent dat elk uur gemiddeld meer dan vijf vrouwen of meisjes worden gedood door een lid van hun eigen familie. Het huis, dat als een veilige ruimte zou moeten worden beschouwd, is de eerste plaats waar een vrouw of kind al op jonge leeftijd te maken krijgt met geweld. In Frankrijk blijft incest levens verwoesten. Elk jaar worden ongeveer 160.000 kinderen seksueel misbruikt… vaak door een familielid. De laatste IPSOS-enquête onthult een angstaanjagende statistiek: een op de tien Fransen zegt slachtoffer te zijn geweest van incest.
Het continuüm van seksistisch en seksueel geweld overal bestrijden
In België werden in 2023 meer dan 11.000 klachten wegens verkrachting ingediend, gemiddeld 30 per dag. Dit cijfer vertegenwoordigt slechts een fractie van het geweld, want volgens de Veiligheidsmonitor wordt 82% van de seksuele aanrandingen niet gemeld. Waarom zouden we verbaasd zijn? Wanneer een slachtoffer een klacht indient, duurt de beproeving lang: medisch en politiepersoneel is niet voldoende opgeleid om hen te ondersteunen en klachten worden niet altijd serieus genomen. Veel klachten worden geseponeerd, en zelfs als ze niet worden geseponeerd, komt het zelden tot een veroordeling.
Afgelopen juni bevestigde het Hof van Beroep in Antwerpen de veroordeling van een 60-jarige gynaecoloog uit Turnhout voor de aanranding en verkrachting van zes patiënten. Hij werd veroordeeld tot vier jaar gevangenisstraf, volledig voorwaardelijk, wat betekent dat de man geen dag in de gevangenis zal doorbrengen. In september werden twee Britse milieuactivisten veroordeeld tot effectieve gevangenisstraf voor het gooien van soep naar een (met glas beschermd) schilderij van Van Gogh. Ongeacht het land, is de logica steeds dezelfde: eigendom wordt beter beschermd door de wet dan de integriteit van mensen, in het bijzonder vrouwen. Klassenjustitie heeft onvermijdelijk ook een seksistisch karakter.
Het gebrek aan middelen voor de strijd tegen seksueel geweld is schrijnend op alle niveaus. Tussen oktober 2017 en december 2023 gingen 12.456 slachtoffers van verkrachting naar een Zorgcentrum na Seksueel Geweld (ZSG). In 2023 was er een stijging met 28% van het aantal behandelde slachtoffers in vergelijking met 2022. Deze stijging komt er vooral door de opening van nieuwe centra, er zijn er momenteel 13, en door betere communicatie over het bestaan ervan. Hoewel er nog veel meer nodig zijn, minstens één centrum op elke universiteitscampus bijvoorbeeld, is de financiering ervan bijzonder onzeker als de N-VA en de MR regeren. De partijen die een federale coalitie willen vormen zijn duidelijk: in september verwierpen ze nog een wetsvoorstel om de periode waarin abortus mag uitgevoerd worden te verlengen tot 18 weken.
In Frankrijk schat de Fondation des Femmes dat het minimumbudget dat de staat zou moeten besteden aan de bescherming van slachtoffers van huiselijk, gendergerelateerd en seksueel geweld 2,6 miljard euro per jaar bedraagt. Het reële budget in 2023 bedroeg amper 184,4 miljoen euro. Het opmaken van een programma op basis van de behoeften waarin moet worden voorzien, zou een grote stap voorwaarts zijn in het bepalen van duidelijke doelstellingen voor de strijd tegen geweld in België. Het gaat natuurlijk om slachtofferhulp en opvanghuizen, met ruimte voor kinderen, maar ook om een gegarandeerde toegang tot sociale huisvesting, zodat mensen in een situatie van economische afhankelijkheid en/of gevaar niet op een wachtlijst moeten wachten voor ze veilig zijn. Aan Franstalige kant is er een belangrijke stap voorwaarts gezet met de introductie van cursussen over relationeel, emotioneel en seksueel onderwijs (EVRAS), maar deze zijn jammerlijk ontoereikend.
Het hele systeem is schuldig, het moet weg!
Het proces over de verkrachtingen in het Franse dorp Mazan toont eens te meer aan hoezeer deze hele maatschappij doordrenkt is van verkrachtingscultuur en gendergerelateerd geweld. “De schaamte moet van kant veranderen,” verklaarde Gisèle Pélicot toen ze een proces achter gesloten deuren weigerde en in het openbaar getuigde tijdens het proces tegen haar 51 verkrachters. Deze inspirerende moed zal een stempel drukken op de acties van 25 november en op al wie zich verzet tegen seksueel geweld. Meer dan 50 jaar voor haar daagde Simone de Beauvoir het idee uit dat geen enkel menselijk wezen onderworpen mag worden aan een vooraf bepaalde bestemming in naam van de “vrouwelijke aard.” Ze deed dit met de zin die een slogan werd: “Je wordt niet als vrouw geboren, je wordt het.” “Vrouwelijkheid wordt op dezelfde manier geconstrueerd als mannelijkheid en viriliteit,” zei ze. Deze sociale constructies en al het geweld dat daaruit voortvloeit kunnen alleen radicaal bestreden worden door een volledige verandering van systeem. Van een systeem dat gebaseerd is op ongelijkheid, onderdrukking en uitbuiting naar een systeem waar de volledige omvang van rijkdom en kennis gebruikt wordt om de ontplooiing van iedereen te garanderen. Deze samenleving van samenwerking en empathie is wat de kern vormt van de feministische socialistische strijd en de opbouw van een democratische socialistische samenleving.
1) “La Turquie bouleversée par un double féminicide”, Marie-Pierre Vérot, gepubliceerd op francetvinfo.fr op 12 oktober 2024.
2) “416 féminicides dans la seule ville d’Abidjan”, la hausse inquiète la Ligue Ivoirienne des Droits des Femmes, Ousmane Badiane, gepubliceerd op 2 oktober 2024 op bbc.com.
-
Vrouw, leven en vrijheid! Solidariteit met Ahou Daryaei
Maandag waren we met een dertigtal deelnemers op een actie voor de universiteit van Luik uit solidariteit met Ahou Daryaei, een studente aan de Islamitische Azad Universiteit in Teheran die de repressie trotseerde door moedig te protesteren tegen de zedenpolitie.
Ze werd ontvoerd omdat ze een hijab droeg die als “ongepast” werd beschouwd en kleedde zich uit tot op haar ondergoed als teken van verzet. Ze wordt nu vastgehouden en haar leven is in gevaar. Haar moedige actie volgt op de feministische opstand in Iran, waarin de Koerdische slogan “Vrouw, leven, vrijheid – Jin, Jiyan, Azadî” doorklonk.
Internationalistische solidariteit was de kern van de toespraken, met sprekers afkomstig uit Iran, Italië en Chili, naast een Belgische studente.
Dit is een wereldwijde strijd die grenzen overstijgt en een gemeenschappelijke kreet van verzet vormt: van Iran tot Palestina, tegen alle vormen van onderdrukking en onrecht. We veroordelen de pogingen tot recuperatie van de feministische opstand in Iran om de belangen van het imperialisme te dienen, de moorddadige escalatie van de genocide in Gaza en de Israëlische agressie in de regio.
De strijd tegen de Israëlische doodsmachine en het imperialisme is een integraal onderdeel van de feministische strijd, net als de strijd tegen een dictatoriaal theocratisch regime als dat van Iran.




-
Solidariteit en gerechtigheid voor Gisèle!
Content warning: verkrachting, gendergeweld
“Ik spreek namens al die vrouwen die gedrogeerd zijn en het niet weten, namens al die vrouwen die het misschien nooit zullen weten (…), zodat geen enkele vrouw nog langer hoeft te lijden onder chemische onderwerping.” Dit zijn de woorden van Gisèle, 72 jaar, die afstand deed van haar recht op anonimiteit zodat de namen van de beschuldigden bekend konden worden tijdens het proces tegen 51 van de 83 mannen die haar verkracht hebben toen ze bewusteloos was en gedrogeerd door Dominique Pélicot, haar toenmalige echtgenoot, die vervolgd wordt voor verkrachting.
standpunt van ROSA Frankrijk

Actie in Luik uit solidariteit met Gisèle We betuigen onze oprechte solidariteit met Gisèle, haar kinderen en haar familie, wier levens op hun kop zijn gezet door de wreedste en meest afschuwelijke vorm van gendergerelateerd geweld die je je maar kunt voorstellen.
Elk slachtoffer van gendergerelateerd geweld weet het: de moed om je aanrander aan te geven en het hoofd te bieden aan een systeem dat intrinsiek vijandig staat tegenover overlevenden, kan al traumatisch genoeg zijn. Om nog maar te zwijgen van het feit dat je voor de rechter moet verschijnen en het geweld dat je is aangedaan door tientallen gewelddadige mannen die je kende, die je begroette in de winkel of naar wie je glimlachte op straat, meerdere malen moet herbeleven.
Hoewel Dominique Pélicot ongelooflijk berucht is, volstaat het niet om enkel de aandacht te vestigen op deze ene persoon. Tientallen mannen uit een kleine stad, van verschillende generaties, van alle rangen en standen, veel ‘respectabele’ mannen uit de gemeenschap, namen allemaal deel aan de verkrachtingen. Dit is geen geval van enkele rotte appels, het is een uitdrukking van weerzinwekkende banaliteit van verkrachting, seksueel geweld en extreme vrouwenhaat in de samenleving.
Het feit dat 9 van de 10 vrouwen hun aanvallers kennen, weerlegt duidelijk de racistische en islamofobe leugens van extreemrechts, dat beweert dat de toename van gendergerelateerd geweld wordt veroorzaakt door migratie. Gendergerelateerd geweld heeft niets te maken met de etniciteit van de agressor en alles met de welig tierende vrouwenhaat die eigen is aan het kapitalistisch systeem.
Sterker nog, de extreemrechtse retoriek die wordt gesteund door de regering-Macron blijft geweld en gevaarlijke situaties voor alle onderdrukten normaliseren en aanwakkeren. Bij incidenten van misogynie, transfobie of racisme springen reactionaire politici steeds in de bres om onderdrukkende uitspraken of daden te steunen. Dat zagen we nog met de steun van Macron aan Depardieu. Er zijn ook de racistische wetten tegen migratie en de maatregelen tegen de abaya. Zo wordt geweld en gevaarlijke situaties voor alle onderdrukten genormaliseerd en verder aangewakkerd. Dit leidt elke dag tot geweld en verlies van levens.
Niemand deed aangifte van de online advertentie van Dominique Pélicot in de tien jaar dat Gisèle het slachtoffer was van honderden verkrachtingen. Hij kwam pas op de radar van de politie toen hij betrapt werd op het filmen onder de rok van een vrouw. Daar kwam hij aanvankelijk met een kleine boete mee weg. In 2020 werd hij opnieuw betrapt voor een soortgelijk vergrijp, een incident waardoor Gisèle uiteindelijk de waarheid te weten kwam.
Voor een revolutionaire antiracistische, feministische en LGBTQIA+strijd in Frankrijk en wereldwijd
Op 25 november, de Internationale Dag tegen Gendergerelateerd geweld, kunnen we de ongelooflijke moed van Gisèle op onze eigen kleine manier navolging geven door wereldwijd te protesteren en op te komen voor alle slachtoffers van gendergerelateerd geweld.
De solidariteit met Gisèle is fenomenaal. Op één nacht haalde een van de vele inzamelacties 40.000 euro op. Er waren duizenden steunbetuigingen uit de hele wereld, van Argentinië over Kenia, Iran, Palestina, India tot Frankrijk en alles daartussenin. De woede tegen gendergerelateerd geweld is wijdverspreid en richt zich tegen de heersende cultuur in de samenleving. We kunnen dit geweld niet aanvaarden en zullen samen solidair de straat opgaan en zeggen: genoeg is genoeg!
Maak van 25 november een actiedag die toont dat de moed van Gisèle niet voor niets is geweest. Tegen het vergif van extreemrechts: voor een antiracistische, feministische, queer en revolutionaire beweging.
Stop seksisme in de rechtbanken, gerechtigheid voor alle overlevenden!
Stop het geweld van mannen tegen vrouwen en queer personen. Voor actief verzet tegen seksisme, queerfobie en racisme op onze straten, in onze scholen, werkplekken en gemeenschappen.
Om het syndicaal protest tegen de besparingen en de pensioenhervorming van Macron te versterken, zijn ook eisen nodig tegen onderdrukking en tegen de regering van Macron die seksisme, transfobie en racisme in de hand werkt. Steun de oproep van de actiegroep Nous Toutes voor een massale publieke investering van 2,6 miljard euro in de strijd tegen gendergerelateerd geweld.
Organiseer je om een einde te maken aan het kapitalistisch systeem dat genderonderdrukking normaliseert en versterkt ten koste van het leven van miljoenen mensen.
-
Internationale Dag voor het Recht op Abortus. ‘Protest in Brussel: My body, my choice’

Op 28 september waren er wereldwijd acties voor het recht op abortus. In Brussel was er een betoging met enkele honderden deelnemers. Die spraken zich uit tegen de verwerping van het wetsvoorstel om de termijn tot 18 weken op te trekken en abortus volledig te decriminaliseren. Dat voorstel werd in de commissie weggestemd door de toekomstige Arizona-coalitie. Een dag na de betoging was er de schandalige uitspraak van de paus dat dokters die meewerken aan een abortus “huurmoordenaars” zijn.
Het wetsvoorstel om de termijn voor abortus op te trekken van 14 tot 18 weken werd in 2019 aan de kant geschoven om de vorming van de Vivaldi-regering mogelijk te maken. Om CD&V mee aan boord te houden, werd het niet gestemd. Nu gebeurt hetzelfde in het kader van de onderhandelingen om een Arizona-coalitie te vormen met N-VA, CD&V, Les Engagés, MR en Vooruit. De vijf politieke partijen beslisten om in de commissie tegen het voorstel te stemmen, tenzij er een onderlinge consensus is. Vooruit voerde voor de verkiezingen een campagne waarin het zich afzette tegen CD&V omdat die partij vrouwenrechten blokkeert. Gaan we achteruit of vooruit, vroeg de partij zich toen af. Het antwoord blijkt achteruit te zijn.

De gevolgen van de inertie van de regering worden gevoeld door mensen die zwanger zouden kunnen zijn en door gezondheidswerkers. Elk jaar worden 500 mensen gedwongen om onze grenzen over te steken voor een abortus in Nederland. Het recht op abortus is een cruciale kwestie voor leven en gezondheid, die wordt uitgebuit door politieke partijen en desinformatiecampagnes. Het is een recht dat gekenmerkt wordt door broze sociale verworvenheden en stappen achteruit, zoals de intrekking van Roe v Wade in de VS in 2022 laat zien.
In dit kapitalistisch systeem dat gebaseerd is op winst en niet op de belangen van de bevolking, komen de belangen van de werkenden op de tweede plaats. Dit is ook het geval voor het essentiële recht op abortus. De strijd voor abortusrechten moet gekoppeld worden aan de strijd voor een samenleving die gebaseerd is op onze behoeften. Een strijd voor het socialisme.
Toegang tot abortus is geen geïsoleerde strijd. Het is onlosmakelijk verbonden met de strijd voor voldoende middelen voor de kinderopvang, onderwijs en ouders.
Campagne ROSA eist:
- De goedkeuring en versterking van het wetsvoorstel van 2019: de verlenging van de toegangstermijn tot minstens 18 weken, de afschaffing van de bedenktijd en de totale decriminalisering van abortus!
- Gegarandeerde dekking van abortus door dringende medische hulp voor mensen zonder ziektekostenverzekering!
- Financiering van abortuscentra in overeenstemming met hun behoeften op het vlak van personeel, uitrusting en opleiding!
- Strijden zodat iedereen over hun eigen toekomst kan beslissen en zonder belemmering of schaamte over hun eigen lichaam kan beschikken.

Ondertekenaars van de protestactie afgelopen zaterdag in Brussel
- Collecti.e.f 8 maars – Bruxelles
- Féministes anticapitalistes
- Gacehpa
- Garance ASBL
- Réseau ADES
- Planning familial de Saint-Josse
- La Trace
- La Mutinerie montoise
- L’ilot ASBL
- Collages féministes Bruxelles
- Sofélia
- Genres pluriels ASBL
- Collecti.e.f 8 mars national
- Vie Féminine
- MOC
- Comité Femmes Éliane Vogel-Polsky (FGTB Bruxelles)
- Xeno- ASBL
- Free Clinic ASBL
- Campagne ROSA
-
Naar Transformative Justice. Recensie van “Faire justice” door Elsa Deck Marsault
Elsa Deck Marsault, een queer feministe en antikapitalistische activiste, neemt ons in haar boek ‘Faire justice’ mee op een diepgaande en kritische verkenning van de dynamiek van rechtvaardigheid en conflictbeheersing binnen antikapitalistische activistische organisaties en bewegingen. Het boek is onlangs gepubliceerd door La Fabrique en onderscheidt zich door zijn radicale en genuanceerde benadering, die de dominante praktijken van een louter bestraffende aanpak in twijfel trekt.
door Emily Burns
Transformative Justice
Elsa koppelt het denken over rechtvaardigheid aan de huidige kapitalistische samenleving en bekritiseert de bestraffende benadering, die slachtoffers vaak mishandelt en er niet in slaagt het geweld te verminderen. Ze pleit voor ‘transformative justice’, een benadering gericht op het bekomen van verandering. Deze benadering stelt vragen over de sociale, economische en andere dynamieken die aan de grondslag liggen van geweld. Ze bekijkt dit vanuit het perspectief van maatschappelijke verandering. Tegelijk erkent Elsa dat transformative justice kan helpen om de samenleving te veranderen, maar niet volledig kan worden toegepast onder het kapitalisme,
Ze gaat in op de dialectische tegenstellingen van transformative justice: het draagt bij aan radicale sociale verandering, maar functioneert zelf binnen een systeem dat gebaseerd is op onrecht en het in stand houdt. Dit is waar haar denken aansluit bij de antikapitalistische strijd, die verder wil gaan dan de grenzen van een wettelijk kader dat medeplichtig is aan onderdrukkende dynamieken.
Transformative justice benadrukt dat elk individu kan veranderen. Het stelt slachtoffers in staat om hun passiviteit ten opzichte van wat hen is overkomen te overwinnen en stelt daders in staat om zichzelf te transformeren, terwijl het tegelijkertijd een verandering teweegbrengt onder de mensen om hen heen en zelfs in de samenleving zelf.
Conflictbeheersing: geen wonderrecept
Elsa schetst de complexe uitdagingen waar activisten mee te maken hebben bij het omgaan met interne conflicten en geweld. Ze baseert zich op haar ervaring met het mee door haar opgerichte FRACA-collectief, dat groepen ondersteunt die met dergelijke problemen te maken hebben.
Ze wijst erop dat linkse organisaties ook beïnvloed worden door de dynamiek van onderdrukking en een bestraffende logica die geërfd is van de maatschappij zelf. Het gevaar is dat problematisch gedrag wordt gezien als iets individueel, zonder na te gaan van waar het komt en hoe een organisatie ermee omgaat. Op die manier worden geen conclusies getrokken om te voorkomen dat het problematisch gedrag zich herhaalt. Er is nood aan een andere benadering, wat een leerproces is.
Aan de hand van talrijke voorbeelden illustreert de auteur de noodzaak om gevoelens te erkennen en tegelijkertijd belang te hechten aan feiten. Het is cruciaal om te luisteren naar hoe mensen dingen hebben ervaren zonder er ooit aan te twijfelen, maar soms is het nodig om te temporiseren. Onderscheid maken tussen grensoverschrijdend gedrag en een moeilijke – of zelfs traumatische – ervaring die een echo kan zijn van een andere ervaring uit het verleden – zonder dat het om grensoverschrijdend gedrag gaat – is geen makkelijke kwestie.
Het boek gaat ook in op het evenwicht dat moet worden gevonden tussen individuele en collectieve belangen. Wanneer en hoe moet uitsluiting overwogen worden om een organisatie te beschermen, maar zonder zelf een bron van geweld te zijn? Wat te doen met getuigenissen van geweld wanneer het slachtoffer niet wil dat er actie ondernomen wordt? Hoe kunnen we vertrouwelijkheid garanderen en toch weloverwogen beslissingen nemen in het belang van de groep? Elsa benadrukt de complexiteit van deze kwesties zonder de gebruikte procedures te veroordelen, en roept op tot een bewustzijn over de implicaties van elke handeling en beslissing.
Pedagogie en geduld
Elsa benadrukt ook het belang van een geduldige, pedagogische aanpak om geïnternaliseerde onderdrukkende sociale normen bloot te leggen. Ze moedigt activisten aan om fundamentele vragen te stellen die vaak over het hoofd worden gezien. Die vragen zijn nodig om termen te verduidelijken en misverstanden te voorkomen die discussies kunnen verlammen. Ze hekelt de cultuur van snelle oordelen en oppervlakkige kritiek en benadrukt dat echte persoonlijke en collectieve verandering tijd, reflectie en een openheid om voortdurend te leren vereist.
De auteur benadrukt de interne tegenstrijdigheden binnen activistische kringen, waar de roep om alles in vraag te stellen vaak botst op een gebrek aan educatieve ondersteuning. Ze betreurt dat discussies soms bevriezen uit angst om niet ‘correct’ te spreken, terwijl ze het belang benadrukt van het aanvaarden van opbouwende kritiek (ook op gebruikte termen). Ze stelt dat het belangrijk is om eigen fouten te kunnen erkennen en ook om anderen niet te pakken op wat ze in het verleden misschien verdedigden. We moeten toegeven dat iedereen evolueert. Elsa roept op tot openhartige en directe communicatie, zelfs indien dat lastig is. Dat is de beste manier om te vermijden dat we intenties toeschrijven aan anderen, in plaats van samen te bouwen aan inclusieve en veerkrachtige activistische ruimtes.
De crises van het kapitalisme zijn veelvoudig en kunnen onoverkomelijk lijken. In de organisaties waarmee Elsa werkte, was er soms een verleiding om zich te focussen op de interne werking van die organisatie en hoe daar vrij te worden van de dynamiek van onderdrukking. Dit houdt een risico in dat de aandacht verslapt voor de reden waarom deze organisaties zijn opgezet, met name de strijd voor een samenleving zonder uitbuiting en onderdrukking, waar iedereen zijn volledige potentieel kan bereiken.
‘Faire justice’ van Elsa Deck Marsault is een boek dat aanzet tot nadenken over handhaving en conflictbeheersing en dat lezers uitnodigt om hun praktijken te heroverwegen in het belang van een werkelijk emancipatorische gerechtigheid.